성경은 삼위 삼체를 말한다. (2)

지난편에 이어 ) 성경 곳곳이 하나님과 예수 그리스도가 인격적으로 서로 다른분이라는것을 말하는곳이 한두군데가 아닙니다.

일단 지난 요한복음 1장에 이어  3장에서도 요한은 분명히 하나님과 예수 그리스도가 서로 다른분임을 엄숙히 선언하고 있습니다.

하늘로부터 오시는 이

(요 3:31)

○위로부터 오시는 이는 만물 위에 계시고 땅에서 난 이는 땅에 속하여 땅에 속한 것을 말하느니라 하늘로부터 오시는 이는 만물 위에 계시나니

(요 3:32)

그가 친히 보고 들은 것을 증언하되 그의 증언을 받는 자가 없도다

(요 3:33)

그의 증언을 받는 자는 하나님이 참되시다는 것을 인쳤느니라

(요 3:34)

하나님이 보내신 이는 하나님의 말씀을 하나니 이는 하나님이 성령을 한량 없이 주심이니라

(요 3:35)

아버지께서 아들을 사랑하사 만물을 다 그의 손에 주셨으니

(요 3:36)

아들 을 믿는 자에게는 영생이 있고 아들 에게 순종하지 아니하는 자는 영생을 보지 못하고 도리어 하나님의 진노 가 그 위에 머물러 있느니라

John 3:31-36New International Version (NIV)

³¹ The one who comes from above is above all; the one who is from the earth belongs to the earth, and speaks as one from the earth. The one who comes from heaven is above all. ³² He testifies to what he has seen and heard, but no one accepts his testimony. ³³ Whoever has accepted it has certified that God is truthful. ³⁴ For the one whom God has sent speaks the words of God, for God^[a] gives the Spirit without limit. ³⁵ The Father loves the Son and has placed everything in his hands. ³⁶ Whoever believes in the Son has eternal life, but whoever rejects the Son will not see life, for God’s wrath remains on them.

요한복음 3장은 분명히 그 아들 the son 이라는 표현으로 확실히 못박으며 하나님께서 보내신자가 바로 예수 그리스도이고, 또한 그의 전권( all of power & authority)을 양도(위임) 받아 세상사람들에게 영생을 주려한다는것을 분명히 얘기하고 있습니다.

자, 여러분들 머리에 그림이 그려지나요?

그래도 혹시나 성경의 어려운문체(고어체)를 보면 이해가 안되는분을 위해서 아주 간단히 한줄로 설명하겠습니다.

 ' 하나님께서 그의 아들 예수에게 모든 권한과 책임을 위임했다는내용입니다. '

군대를 다녀오신분은 이렇게 이해하시면 간단합니다. 사단장이 부사단장이나 참모장에게 현장에서의 전권을 위임하고 작전 하달 명령을 내린다고 보시면 됩니다.

바로 그 구절이...

(요 4:34)

예수께서 이르시되 나의 양식은 나를 보내신 이 의 뜻을 행하며 그의 일 을 온전히 이루는 이것이니라

 

하나님 = 나를 보내신 이 

즉, 예수 그리스도는 하나님의 아들로써 부친께서 계획하신 일련의 목적(영생을 그를 믿는 자들에게 주는 영광)을 위해 이 세상에 내려왔다는 내용입니다.

아들의 권한

(요 5:19)

○그러므로 예수께서 그들에게 이르시되 내가 진실로 진실로 너희에게 이르노니 아들이 아버지께서 하시는 일을 보지 않고는 아무 것도 스스로 할 수 없나니 아버지께서 행하시는 그것을 아들도 그와 같이 행하느니라

(요 5:20)

아버지께서 아들을 사랑하사 자기가 행하시는 것을 다 아들에게 보이시고 또 그보다 더 큰 일을 보이사 너희로 놀랍게 여기게 하시리라

(요 5:21)

아버지께서 죽은 자들을 일으켜 살리심 같이 아들도 자기가 원하는 자들을 살리느니라

(요 5:22)

아버지께서 아무도 심판하지 아니하시고 심판을 다 아들에게 맡기셨으니

(요 5:23)

이는 모든 사람으로 아버지를 공경하는 것 같이 아들을 공경하게 하려 하심이라 아들을 공경하지 아니하는 자는 그를 보내신 아버지도 공경하지 아니하느니라

(요 5:24)

내가 진실로 진실로 너희에게 이르노니 내 말을 듣고 또 나 보내신 이를 믿는 자는 영생을 얻었고 2)심판에 이르지 아니하나니 사망에서 생명으로 옮겼느니라

(요 5:25)

진실로 진실로 너희에게 이르노니 죽은 자들이 하나님의 아들의 음성을 들을 때가 오나니 곧 이 때라 듣는 자는 살아나리라

(요 5:26)

아버지께서 자기 속에 생명이 있음 같이 아들에게도 생명을 주어 그 속에 있게 하셨고

(요 5:27)

또 '인자됨으로 말미암아 심판하는 권한을 주셨느니라'

 

¹⁹ Then answered Jesus and said unto them, Verily, verily, I say unto you, The Son can do nothing of himself, but what he seeth the Father do: for what things soever he doeth, these also doeth the Son likewise.

²⁰ For the Father loveth the Son, and sheweth him all things that himself doeth: and he will shew him greater works than these, that ye may marvel.

²¹ For as the Father raiseth up the dead, and quickeneth them; even so the Son quickeneth whom he will.

²² For the Father judgeth no man, but hath committed all judgment unto the Son:

²³ That all men should honour the Son, even as they honour the Father. He that honoureth not the Son honoureth not the Father which hath sent him.

²⁴ Verily, verily, I say unto you, He that heareth my word, and believeth on him that sent me, hath everlasting life, and shall not come into condemnation; but is passed from death unto life.

²⁵ Verily, verily, I say unto you, The hour is coming, and now is, when the dead shall hear the voice of the Son of God: and they that hear shall live.

²⁶ For as the Father hath life in himself; so hath he given to the Son to have life in himself;

²⁷ And hath given him authority to execute judgment also, because he is the Son of man.

영어 어렵고 복잡하면 안보셔도 됩니다. 저자 요한은 제가 지난 글에서도 말씀드렸지만 문체를 길게 쓰는 경향이 있습니다. 그 이유는 어떤 사물과 목적 묘사를 좀더 자신이 아는한 정확하고 명확하게 할려는 태도 때문에 그렇습니다.

간단히 말하면 경제학 박사나 교수님들은 일반이 10초에 쉽게 말할걸 어려운 용어로 1시간에 걸쳐서 얘기합니다. 이유는 정확성을 기하고자 그런것입니다.

즉, 위의 빨간색만 보시면 확연히 드러나는것이 바로 하나님 아버지께서 예수 그리스도를 너무나 사랑하셔서 전권을 위임했다는 내용입니다. 심지어 죽은 사람들까지도 살릴수 있는 권능을 주셨는데, 그 표면적이유는 마지막 절에 나와 있듯, 신의 장자인 예수 그리스도가 친히 인간의 고통과 육신의 일을 하기 위해 내려왔다는 (인자 - the son of man:사람의 아들) 근거를 말하고 있습니다.


그리고 첫번째 빨간색 문장을 보면 또한 알수 있는것은 하나님께서 지구 창조와 각종 생명(동물, 식물 &자연계등)을 만드는것을 미리 하나님께서 시연해주고 가르쳐주었다는것을 엿볼수 있습니다. (즉 권한을 받기 위해서는 어떻게 해야 한다는 교육을 받아야 하는것이지요)

결론적으로 저자 요한은 1장부터 5장에 걸쳐서 길게 하나님의 아들 예수 그리스도의 실제성과 개체성을 분명하게 말하고 있습니다.

* 다음 편에는 삼위일체를 만든 니케아 종교회의에서의 교활한 이들과 요한복음 성경왜곡 번역을 요한복음 6장부터 인용하여 말씀드리겠습니다.

* 참고로 저는 성경에서 필요한 부분만 떼어다가 말하지 않고 처음부터 천천히 주제별로 순서데로 말씀드린다는것을 알수 있을것입니다. 이유는 성경은 서신(편지)의 형태이기 때문입니다.

*성경은 말이 고어체라 헷갈린것 뿐이지 번역만 정확하면 정말 이해하기 쉬운 책입니다.

<쉬어가기> 무당으로 시작해서 무당으로 끝나는 대한민국 그리고 한국 교회

어릴적 동네에 뛰놀면서, 파란 하늘에 나부끼던 이상한 깃발을 동네마다 심심찮게 볼수 있었습니다.

그리고 주말이면 둥~둥둥 북치는 소리와 꽹과리소리 징소리와 더불어 피비린내 나는 돼지피 냄새와 이상한 향 냄새가 동네마다 진동을 했습니다.


저는 동생들한테 " 저게 나찌 깃발인데, 독일에서온 귀신쫓아내는 부적이다 " 라고 설명을 했습니다. 그 어릴적 세계관이 제가 배운 선에서 최대한 글로벌적으로 이해를 할려고 했던것이지요.

이상한 저 팔 시위와 껑충껑충 뛰는 모습을 보고 있노라면, 저게 사람인지 아니면 반인 반귀신인지 햇갈릴 정도고 그 앞에서 두손모아 기도하는 환자와 더불어 정신병 아들딸을 둔 동네 아줌마들의 울부짓음과 더불어 무서운 장면을 많이 보곤했습니다.

그런데 학창시절을 지나가면서 어느새 저 나찌들은 종적을 하나둘 감추기 시작하고 동네마다 저것을 대체하는 십자가가 나타나기 시작했는데, 교회당이라는것이 생기기 시작했습니다.

제가 처음 교회 모임을 가서 겪은 그 충격과 공포는 사실 무당집에서 본 칼춤추는 모습보다 더 충격적으로 다가왔습니다. 그들의 손엔 칼대신 성경이요. 징소리 북치는소리 대신에 기타와 드럼 그리고 잡상인 마이크 찢어지는 소리였습니다.

더 충격적인것은 방언 기도를 하는 정신병 들린 사람들이 집단적으로 울부짓고 미친듯이 팔다리를 휘젓고 쓰러지고 자빠지는 모습이 정신적 공황을 주기엔 안성맞춤이었습니다.

그렇습니다.!!

무당들이 교회로 침투하기 시작한때가 바로 그 산업사회시기인 70~80 년대입니다.

지금 보여지는 박근혜 최태민 최순실 막장 사태는 우리 사회가 안고 왔었던 잘못된 종교 신념이 어떻게 세상을 불지르고 나라를 절단내는지 처절하게 보여주고 있습니다.

친일파들처럼 196~70년대 저 무당들을 한국 교회가 흡수하여 돈벌이로 활용하고 신앙의식 접목한것이 이제 고름 터지듯 여기저기 뿜어져 나오는것입니다.

여러분들 한번 교회가서 목사들 울부짓고 손짓 발짓 동작 하나하나 살펴보세요.
비이성적이고 비정상적인 말투와 표현들이 바로 그 옛날 무당들이 했던 모습들의 축소판입니다.

단지, 넥타이를 매어서 연단에 서니 조금 차분해졌을정도라고 해야 할까요?

저는 어떻게 한국 교회라는 곳에 아무 생각없이 자녀들을 맡기고 훈육을 맡기는지 이해가 안됩니다.

재미있고 오락적인건 어쩔수 없다치지만, 잘못하면 아이들 정신병 환자됩니다.

우리 대통처럼요.

성경은 삼위 삼체를 말한다. (1)

여러분들의 많은 검색과 성원으로 드디어 Google 순위에서 첫페이지, 관련 검색어로는 World 한글 검색 랭킹 8위안에드는 놀라운일이 이루어졌습니다.

글 딱 20여개 만으로 이 정도의 관심과 폭발적 검색 순위는 그만큼 얼마나 우리가 무지몽매했고, 그저 남들이 그러하닌깐 나도 따라서 허무하게 신앙생활해왔는지 또한 우리 사회가 어떻게 이탈과 방임 그리고 망가져왔는지 알수있는 소중한 계기가 될수 있는 계기 이기도 합니다..


우리가 신앙을 가져 궁극적으로 하나님께 돌아가는 정확한 구원의 길이 무엇인지 그리고 무엇이 과연 다음 세상의 진실인지 여러분들은 보게 될것입니다.

그럼 지금부터 더욱  심층적인 내용으로 다가가고자 합니다.

하나님

예수 그리스도

"두분이 같은분이다 하면 왼쪽에 서시고 서로 다른 두분이다라고 생각되시는분은 오른쪽에 서십시요." 라고 한다면 여러분은 어느쪽에 서시겠습니까?

   vs

이 주제가 갖는 의미는 너무나 중요한 부분이 있습니다.

정말 우리의 이성이 맹목적인 믿음을 따라가야만 구원을 얻는것인지, 아니면 아예 기독교 신학 자체가 엉터리 번역으로부터 출발한것인지 결정을 내야만 하는 이유가 있습니다.



일반적으로 교회에 처음 입교하는 사람들이 가장 혼동하는 부분이 어떻게 하나님이 예수님이 되었다가 성령이 되었다가 다시 하나님이 되었다가 예수님이 되었다가...

" 믿음은 이성으로 되는것이 아닙니다. 자매님(형제님) "

이런 강요를 주입식으로 집어넣을려고 합니다. 이것이 안받아들여지면 말 그대로 수련회나 단체 기도 금식 대회등 아예 머릿속을 깨끗히 reset 할려고 교회는 나옵니다.

그러다 군중심리로 동화가 되어지면 "아~ 삼위일체가 이런거구나!" 받아들여지게 됩니다.

하지만, 감정보다 이성이 강한 사람한테는 도무지 받아들여지지 않아, 설사 교회를 다닌다 하여도 절대로 하나님과 예수 그리스도를 한분으로 믿지 않는 분들이 상당히 많습니다.

그럼 지금부터 정확히 성경 하나만 가지고 이 문제를 정확하게 알아보겠습니다.

요한복음 1장

1. 태초에 말씀이 계시니라 이 말씀이 하나님과 함께 계셨으니 이 말씀은 곧 하나님이시니라
2. 그가 태초에 하나님과 함께 계셨고
3. 만물이 그로 말미암아 지은 바 되었으니 지은 것이 하나도 그가 없이는 된 것이 없느니라
4. 그 안에 생명이 있었으니 이 생명은 사람들의 빛이라
5. 빛이 어둠에 비치되 어둠이 깨닫지 못하더라

제가 일전에도 얘기했지만, 방언기도 그 오역의 역사 4부 참조, 많은 사람들이 사실 글이나 문장이 뜻하는 바를 잘 이해를 못하는 문맹인들이 많습니다.  특히 근대에 들어오면서 학문적 체계가 일반인까지 오게 되어 그나마 문맹율이 낮아졌다고 하지만 실제로 아직도 글을 읽되 내용을 이해못하는 사람이 상당수입니다.

따라서 매우 기본적 수준으로 천천히 요한복음 1장을 재해석 해 드리겠습니다.

1. 태초에 말씀이 계시니라 이 말씀이 하나님과 함께 계셨으니 이 말씀은 곧 하나님이시니라
2. 그가 태초에 하나님과 함께 계셨고
3. 만물이 그로 말미암아 지은 바 되었으니 지은 것이 하나도 그가 없이는 된 것이 없느니라
4. 그 안에 생명이 있었으니 이 생명은 사람들의 빛이라
5. 빛이 어둠에 비치되 어둠이 깨닫지 못하더라

일단 빨간색만 보시라, 무엇이 연상되고 떠오르나요 .... 정말 쉽게 얘기하자면

'세상 태초에 말씀이라 불리우는 자가 계시는데 그 말씀이라 불리우는 자가  지구도 만들고 동물도 만들고 온갖 것들을 다 만들었는데 하나님께서 하시는 바로 그 일들을 그 말씀이라 불리우는 자와 같이 하나님께서 안한것이 하나도 없다!' 라는 내용 아닙니까?

즉, 요한이 강조법을 쓸려고 말씀 = 예수 그리스도 비유하여 얘기한 내용이 아니겠습니까?

11. 자기 땅에 오매 자기 백성이 영접하지 아니하였으나
12. 영접하는 자 곧 그 이름을 믿는 자들에게는 하나님의 자녀가 되는 권세를 주셨으니
13. 이는 혈통으로나 육정으로나 사람의 뜻으로 나지 아니하고 오직 하나님께로부터 난 자들이니라
14. 말씀이 육신이 되어 우리 가운데 거하시매 우리가 그의 영광을 보니 아버지의 독생자의 영광이요 은혜와 진리가 충만하더라
15. 요한이 그에 대하여 증언하여 외쳐 이르되 내가 전에 말하기를 내 뒤에 오시는 이가 나보다 앞선 것은 나보다 먼저 계심이라 한 것이 이 사람을 가리킴이라 하니라

그래서 14절에 완전히 완벽히 철저하게 해석을 내려서 분명히 말씀= 예수 그리스도 라고 얘기를 하는것입니다.

14. And the Word was made flesh, and dwelt among us, (and we beheld his glory, the glory as of the only begotten of the Father,) full of grace and truth

특히 14 절에서 요한은 독생자라는 단어를 분명히 씀으로써 예수 그리스도가 하나님의 아들 (beget - begotten이라는 단어를 써서 동물, 혹은 인간이 새끼(자녀)를 낳는다)임을 분명히 선언 하였습니다.

그런데, 제일 위 파란색의 " 이 말씀은 곧 하나님이시라" 는 문장은 왜 들어갔을까요? 요한이 하나님과 예수 그리스도가 한분임을 알리기 위해? 아니면 또다른 비유가 있어서?

4복음서를 잘 보시면 각 서신을 쓴 작자들의 성격을 알수 있는데, 특히 저자 요한은 말이 짧지 않습니다. 어떤 단어 하나를 설명하더라도 위와같이 15 문장을 할애해서 매우 조밀조밀하게 글을 쓰는 성격이 있습니다.

만약에 하나님= 예수님이다라는 초이상학적 내용을 설명할려고 저 단어를 썻으면 아마도 한장을 할애해서 왜 하나님은 곧 예수와 한몸인지 자세히 설명을 하여 믿지 못하는자들을 설득했을것입니다.

36. 예수께서 돌이켜 그 따르는 것을 보시고 물어 이르시되 무엇을 구하느냐 이르되 랍비여 어디 계시오니이까 하니 （랍비는 번역하면 선생이라）

요한은 다른 저자와 다르게 어떤 단어를 인물에 추가할때 칭호를 확대하여 적는습관이 있는데,

41. 그가 먼저 자기의 형제 시몬을 찾아 말하되 우리가 메시야를 만났다 하고 （메시야는 번역하면 그리스도라）

자세히 보시면 알겠지만, 예수는 이름이고 그리스도는 칭호라는것, 랍비는 선생이라는것 등등으로 인물의 뒤에다가 직책(Position ) 의 단어를 붙여 거룩하게 성인을 표현하는 습관이 있습니다.

즉, 예수그리스도는 하나님과 판단 속성 생각 그리고 신성이 아주 일치해서 곧 하나님이시라
그렇게 표현을 한것입니다. 즉 세상태초에 하나님과 함께 세상을 만들어내면서 위임의 원리에따라 요한이 느낀데로 예수 그리스도의 신성을 강조하고자 그런 표현을 한것이지요....(교리를 얘기한것이 아니고 its not declaration the doctrine of God!!!)

그럼 왜 요한은 그리스도를 말씀이라고 표현했을까요? 그건 간단한것이지요. 창세기 1장 1절에 말씀이 가라사대~~~로 나오듯이 실제로 이 지구를 만들고 각 동물군 식물군을 만들어논 장본인이 바로 하나님의 아들이신 예수 그리스도이기 때문입니다.

요한은 바로 구약부터 신약까지의 구원자가 바로 하나님의 지시(order) 를 받아 행하는 예수 그리스도를 알리고자 1장1절부터 장엄하게 표현을 한것이지요.



따라서 삼위일체라는 엉터리 이론을 니케아 종교회의에서 만들어낸 황제아부 집단들이 만들어낸 하나님= 예수 이론은 허무맹랑한 유체이탈 화법이며 황제를 하나님 다음으로 만들려는 종교적 대 사기극이었습니다.

그리고 무지몽매한 당시 글을 잘 몰랐던 대중에게 그 이론이 퍼져 지금은 도대체 바꿀수도 없는 먼길을 가버린것이지요.

꼭 지금 정권 과 시대를 보는것 같지 않나요?



다음 시간에도 이 내용이 계속 이어집니다.